歪歪读读

第15章（第1页）

高大男子受不了她大喘气的功夫，连忙举起茶壶替她斟满，然后眼巴巴地看过去。秦凌云面上不显，却用眼角余光一遍又一遍地扫视，心道这人之前还嫌弃关素衣说话酸得厉害，现在倒是殷勤备至地赖上了，也不怕被打脸。

高大男子将茶杯往前推了推，用别扭的雅言催促，“你快说，什么话？”

关素衣小抿一口，继续道，“攻乎异端，斯害也已。”怕这九黎汉子听不懂，于是又做解释，“用白话说就是若钻研异端邪说，危害就极大了。什么是异端？用徐广志的注解便是除儒家正统之外的所有学派都是异端。然，春秋之时儒家并非正统，又何来异端？此处的异端，应解为事之两端，而事之两端又以中庸为平衡点，也就是‘过’和‘不及’。钻研学术太过，与不及，都是错误的，危害极大的，这才是孔圣要表达的真正思想。你再看那徐广志，他将今上的一句话曲解到‘废黜诸子百家’的程度，其治学精神已呈走火入魔之兆，实为太过。用孔圣的话来说，他已走入异端，丧失了中正平和的心态，又哪里有资格代表儒家批驳法家？只这一句话，我便能看透他这个人，用八个字形容足以……”

高大男子正听得入迷，见她又停下来大喘气，连忙主动斟茶，沙哑的嗓音听上去十分憨厚，“喝茶，喝茶，你快接着说。”

秦凌云差点憋不住笑，只能转脸假装咳嗽。

关素衣却被他认真求知的态度取悦了，一面吹拂茶水，一面柔声开口，“急功近利，沽名钓誉，你以为然否？”

“然！”高大男子拊掌朗笑。他早就被徐广志那一套效法先古的理论弄得暗火丛生。什么尧舜禹，什么禅让，什么仁爱贤明，天下大同，一听就是假的。中原人真会编故事。

他刚想到此处，就听关素衣徐徐道，“徐广志频频列举的禅让制，其实是个谎言，历史的真相往往掩盖在血腥争斗之下。”

“哦？这话怎么说？”高大男子向前倾身，目光专注。一言不发的秦凌云被他挤了又挤，如今只能缩在墙面与栏杆的夹角处苦笑。中原历史是这人最感兴趣的东西，一听就会被吸引。若非他今日易了容，且行踪成迷，秦凌云都要怀疑关素衣是不是故意在制造话题攀谈。

“主张禅让说的，最早见与孔圣与其弟子编撰的《尚书》，其真实性不可考。然，在《韩非子》和《竹书纪年》中，对于这段历史的阐明却截然相反。《韩非子说疑》中记载：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。《竹书纪年》中记载：尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。舜囚尧于平阳，取之帝位。韩非子的说法暂且不提，单《竹书纪年》就比《史记》早几百年，且是战国时魏国正史，更为可信……”

谈兴上来了，关素衣从禅让制谈到尧、舜、禹的生平，三者如何上位，如何明争暗斗，如何笼络人心、把控朝政等等，其言语之诙谐，情节之丰富，转折之跌宕，堪堪能写成一本精彩至极的话本。

高大男子听得如痴如醉，干脆捧着茶壶坐到她身边，主动帮着续茶，殷勤备至的态度和先前的嫌弃形成强烈反差，叫秦凌云看得直咋舌。

第21章 说书

文萃楼内已不复之前人满为患的景象，楼下大厅围着三两拨文士，似乎正在对诗作赋，互相标榜，二楼则只剩下关素衣与秦凌云这一桌。

上辈子，关素衣就不是正统的儒家学者，更确切的说，她喜欢从诸子百家中提取精要之处钻研，而把那些不合乎自己理念，甚至与世情相悖的糟粕去除。但碍于孝道，她从未表露过内心的真实想法，重活一回，竟是硬生生憋了两辈子。

积攒了两辈子的话无法倾诉，那感觉着实不好受，尤其她还背负着一个巨大隐秘，需得日日夜夜守护，也因此，忽然遇见关系疏远却又可以倾吐的对象，她便从寡言少语一下变成了话唠，拉着二人滔滔不绝起来。

起初，她还只是对着秦凌云说，察觉到他的贴身侍卫对自己的话题更感兴趣，而且对中原历史一知半解，好为人师的瘾头自然而然就冒了出来，越发说得跌宕起伏。

揭露了禅让制的真相，她喝掉高大男子递来的热茶，继续道，“其实无需从别处考证，单凭《尚书》内的记载，就可窥见许多自相矛盾的细节，从而推演出当时当地的风貌。舜在登位前曾受到父亲瞽叟，后母，以及后母所生儿子象的百般迫害。既然不喜舜，分家单过就是，为何那三人定要置他于死地？其中内情你可能猜到？”